Дзіўна, але кароткая гісторыя похвы

Задаволены

• Нават сёння мы, як правіла, няўпэўнена ставімся да похваў
• Больш за тое, раннія анатамы шмат што памыляліся ў жаночай форме
• І ўрачы атрымалі першы добры погляд у жывую похву
• Але нават пры ўсім новым уздзеянні похвы застаецца збольшага табу
• Мы дагэтуль гаворым пра похву недакладна і памылкова

Мы ўключаем прадукты, якія мы лічым карыснымі для нашых чытачоў. Калі вы купляеце па спасылках на гэтай старонцы, мы можам зарабіць невялікую камісію. Вось наш працэс.

У нас заўсёды былі похвы, але сапраўды трэба было пазнаёміцца ​​з імі, асабліва ў медыцыне.

Колькасць слоў для похвы, шчыра кажучы, дзіўная.

Ад мілага "ледзі" да дружалюбнага "ваджайджая" да хухаў, лэдзі бізнесу і занадта шмат абразлівых тэрмінаў, каб назваць іх - ангельская мова - сапраўдны шматок вар'яцкага слэнгу. Магчыма, мы можам быць вельмі крэатыўнымі, калі не хочам выходзіць і казаць "похву".

І гэта паказальна.

На працягу большай часткі гісторыі чалавецтва похва была ў пэўнай ступені прадметам табу - калі не зусім невымоўным, то, вядома, не тым, што можна адкрыта абмяркоўваць.

На самай справе, нават каля 1680-х гадоў не існавала нават медыцынскага тэрміна для сэксуальнага праходжання жанчын. Да гэтага лацінскае слова "похва" абазначала ножны альбо ножны для мяча. Таму не варта здзіўляцца таму, што ў медыцынскай сферы похву і іншыя жаночыя рэпрадуктыўныя часткі доўга разглядаліся як загадкавыя - і нават вераломныя - часткі анатоміі.

Старажытнагрэчаскі ўрач Арэтэй лічыў, што матка блукала па жаночым целе, як "жывёла ў жывёле", выклікаючы хваробу, трапляючы ў селязёнку ці печань. Ён таксама верыў, што яго прыцягваюць духмяныя пахі, так што лекар можа прывабіць яго на месца, прадстаўляючы похву прыемнымі водарамі.

Як пісаў гісторык Томас Лакер, у той час было распаўсюджана меркаванне, што мужчыны і жанчыны літаральна падзяляюць адны і тыя ж палавыя органы.

І так пайшло на похву - яе гісторыя насычана міфамі, неразуменнем і жорсткім абыходжаннем.

У рэшце рэшт, як вы клапоціцеся пра здароўе таго, пра што ледзь можаце нават згадаць?

"Палавыя органы жанчын настолькі святыя альбо настолькі табу, што мы нават не можам пра іх наогул гаварыць, а калі мы пра іх і гаворым, гэта брудная жарт", - кажа Крысцін Лабускі, былая медсястра гінекалогіі, а цяпер культуролаг антраполаг з Virginia Tech і аўтар кнігі "Там баліць", кнігі пра боль у вульве.

Нават сёння мы, як правіла, няўпэўнена ставімся да похваў

Опры шырока прыпісваюць папулярызацыю "ваджайджай", але незразумела, што мы ўсе гаворым пра адну і тую ж частку цела. Ваджайя ў Опры - гэта яе похву - канал ад шыйкі маткі да вонкавага боку яе цела - ці яе вульва, якая ўключае ўсе знешнія часткі, якія, як я ўяўляю, калі хтосьці кажа "дамы кусае" - палавыя вусны, клітар і лабковую насып?

Часта сёння мы проста выкарыстоўваем слова похву як агульны прыклад - магчыма, таму, што калі ёсць слова, якое нам менш зручна казаць, чым похва, гэта вульга.

І калі сучасным жанчынам часта незразумела наконт уласнай анатоміі, вы можаце сабе ўявіць, што з гэтага рабілі старажытныя мужчыны.

Толькі ў 1994 г. NIH абавязаў большасць клінічных выпрабаванняў ўключаць жанчын.

Гален, які лічыўся прэм'ер-даследчыкам медыцыны Рымскай імперыі, адхіліў блукаючую матку, але лічыў похву літаральна вывернутым членам. У II стагоддзі н. Э. Ён напісаў гэта, каб дапамагчы чытачам уявіць:

«Падумайце, калі ласка, пра тое, як [геніталіі] мужчыны апынуліся і прасоўваліся ўнутр паміж прамой кішкай і мачавой бурбалкай. Калі гэта адбудзецца, машонка абавязкова зойме месца маткі, яечкі ляжаць звонку, побач з абодвух бакоў ».

Вось што ў вас ёсць - гаворка Галена аб тым, што калі вы ўявіце сабе, як упіхнуць усе чалавечыя біты ў мужчынскае цела, машонка будзе маткай, пеніс - похвай, а яечкі - яечнікамі.

Каб было зразумела, гэта была не проста аналогія. Як пісаў гісторык Томас Лакер, у той час было распаўсюджана меркаванне, што мужчыны і жанчыны літаральна падзяляюць адны і тыя ж палавыя органы.

Чаму машонка не можа выносіць дзяцей - не кажучы ўжо пра тое, дзе менавіта клітар упісваецца ў гэтую схему, - было не так ясна, але Галена гэтыя пытанні не хвалявалі. Яму трэба было сказаць: жанчына была проста недасканалай формай мужчыны.

Гэта можа здацца глупствам сёння, але меркаванне, што мужчына з'яўляецца стандартам для чалавечага цела, было настойлівым.

Толькі ў 1994 г. Нацыянальны інстытут аховы здароўя ЗША (NIH) пастанавіў, што большасць клінічных выпрабаванняў ўключаюць жанчын (апошняе было ўпершыню прынята ў 1993 г., але ўступіла ў сілу пасля таго, як NIH перагледзела рэкамендацыі).

Да гэтага, на здагадцы, што яны будуць працаваць аднолькава ў абодвух полаў. Гэта здагадка аказалася няслушным. З 1997 па 2001 год 8 з 10 рэцэптаў лекаў, якія былі выцягнуты з рынку, стваралі вялікую рызыку для жанчын, часта таму, што жанчыны па-рознаму іх метабалізуюць.

Больш за тое, раннія анатамы шмат што памыляліся ў жаночай форме

Ідэі Галена пра жанчын абапіраліся на яго хісткае разуменне жаночай анатоміі, што, магчыма, было зразумела, бо яму не дазволілі рассякаць чалавечыя трупы.

Толькі ў 1500-я гады, у эпоху Адраджэння, анатамы змаглі зазірнуць унутр цела і пачалі публікаваць малюнкі геніталій разам з іншымі органамі. Аднак іх выявы рэпрадуктыўнай сістэмы царквой лічылі скандальнымі, таму многія кнігі таго часу хавалі геніталіі пад клапанамі паперы альбо цалкам іх апускалі.

Нават Андрэас Везалій, фламандскі лекар, які лічыўся бацькам анатоміі, не заўсёды быў упэўнены, на што глядзіць. Ён разглядаў клітар як ненармальную частку, якая не сустракаецца ў здаровых жанчын, напрыклад, прытрымліваючыся меркавання, што похву з'яўляецца жаночым эквівалентам пеніса.

Але ў перыяд Асветніцтва з 1685 па 1815 г. навукі, у тым ліку анатомія, квітнелі. А дзякуючы друкарні ўсё больш людзей пачалі даведацца пра сэкс і жаночае цела.

«Дзякуючы новай друкаванай культуры, - піша Райманд Стэфансан і Дарэн Вагнер у аглядзе эпохі, - літаратура пра сэксуальныя парады, дапаможнікі для акушэрак, папулярныя сэксалогіі, эротыка ... медыцынскія трактаты на народнай мове, нават раман ... сталі агульнадаступнымі для беспрэцэдэнтная колькасць чытачоў ".

"Гэтая кніга (" Нашы целы, мы самі ", 1970 г.) была пераўтваральнай, - кажа Радрыгес, - таму што дала жанчынам веды пра сваё цела".

Больш за тое, з ростам сучаснай медыцыны ў 1800-х гадах значна больш людзей пачалі звяртацца да ўрачоў.

Роды, якія разглядаліся як звычайная жыццёвая падзея, якая праводзіцца дома, пачалі перамяшчацца ў бальніцы, кажа Сара Радрыгес, кандыдат медыцынскіх навук, гісторык-медык Паўночна-Заходняга універсітэта.

І ўрачы атрымалі першы добры погляд у жывую похву

быў маладым лекарам у Алабаме ў 1840-х гадах, калі захапіўся праводзіць аперацыі на жанчынах - тады гэта было даволі новае пачынанне. Для гэтага ён у асноўным вынайшаў галіну гінекалогіі, якую мы ведаем сёння.

Спачатку ён вынайшаў вагінальную лунку, якую гінеколагі да гэтага часу выкарыстоўваюць для адкрыцця і прагляду ўнутры похвы, а потым ён упершыню ўчыніў аперацыю па аднаўленні везиковагинальных свіршчоў, ускладненне родаў, пры якім паміж похвай і мачавой бурбалкай адкрываецца адтуліна.

Хірургічнае ўмяшанне стала прарывам, але прасоўванне адбылося вялікім коштам. Нават у той час, кажа Радрыгес, метады Сімса разглядаліся як этычна сумніўныя.

Гэта таму, што Сімс распрацаваў аперацыю, эксперыментуючы на ​​паняволеных афраамерыканскіх жанчынах. Па яго ўласных рахунках, ён абмяркоўвае, у прыватнасці, трох жанчын, якіх звалі Бэці, Анарча і Люсі. Ён правёў 30 аперацый - усё без наркозу - толькі на Анарчы, пачынаючы з 17 гадоў.

"Не думаю, што вы павінны гаварыць пра яго стварэнне ў гэтых аперацыях, не згадваючы тых жанчын", - кажа Радрыгес. "З тых часоў аднаўленне свіршча прынесла карысць многім жанчынам, але гэта адбылося з трыма жанчынамі, якія не маглі сказаць" не "."

У красавіку 2018 года статуя Сіма ў Цэнтральным парку Нью-Ёрка была знята, а яе месца замяніла дошка, на якой будуць прапісаны імёны трох жанчын, на якіх Сімс эксперыментаваў.

І хаця сёння жанчыны могуць знайсці больш інфармацыі пра сваё цела, чым калі-небудзь раней, гэта таксама азначае, што іх засыпаюць больш негатыўнымі і недакладнымі паведамленнямі.

Для многіх жанчын выдаленне статуі стала важным прызнаннем шкоды і грэбавання жанчын, якія цярпелі гадамі ад медыцынскай установы. Сапраўды, толькі ў 1970-я гады, як кажа Радрыгес, ахова здароўя жанчын увайшла ў свае правы.

Кніга «Нашы целы, мы самі» стала галоўнай сілай гэтых змен.

У 1970 г. Джудзі Нарсігіян і іншыя жанчыны ў Бостанскім жаночым кніжным калектыве апублікавалі першае выданне кнігі, у якой прама і шчыра гаварылі жанчынам пра ўсё: ад анатоміі да сэксуальнага здароўя і менапаўзы.

"Гэтая кніга стала пераўтваральнай, - кажа Радрыгес, - таму што яна дала жанчынам веды пра сваё цела".

І гэтыя веды дазволілі жанчынам стаць уласнымі экспертамі ў галіне аховы здароўя - з тых часоў кніга прададзена больш за чатыры мільёны асобнікаў, і жанчыны па-ранейшаму распавядаюць пра тое, як мінаюць сабачыя вушастыя копіі, пакуль яны літаральна не разваліліся.

Відавочна, што была прага да ведаў, - кажа Джудзі Нарсігіян, разважаючы пра той час. "Яшчэ ў канцы 60-х і 70-х мы вельмі мала ведалі пра сваё цела, але ведалі, як мала ведаем", - кажа яна сёння. "Менавіта гэта прымусіла жанчын сабрацца разам і правесці даследаванне".

На працягу многіх гадоў, кажа Нарсігіян, патрэба ў кнізе не знікла, але яна трансфармавалася.

"У Інтэрнэце так шмат дэзінфармацыі", - кажа яна. Яна апісвае жанчын, якія звяртаюцца да яе на мерапрыемствах і задаюць пытанні, якія паказваюць на недахоп элементарных ведаў пра жаночы арганізм.

"Яны не разумеюць менструальнага здароўя і інфекцый мочэвыводзяшчіх шляхоў, - кажа яна, - альбо нават не ведаюць, што ў іх два розныя адтуліны!"

І хаця сёння жанчыны могуць знайсці больш інфармацыі пра сваё цела, чым калі-небудзь раней, гэта таксама азначае, што іх засыпаюць больш негатыўнымі і недакладнымі паведамленнямі.

"Сёння ў жанчын узнікае думка, што трэба выглядаць так, як у порна, таму яны галіцца і мяняць вобласць похвы", - кажа Нарсігіян. "Амаладжэнне похвы - гэта зараз гарачая аперацыя".

Вось чаму ў апошнім выданні кнігі - больш няма сродкаў для яе пастаяннага абнаўлення - ёсць раздзел пра тое, як знайсці дакладную інфармацыю ў Інтэрнэце і пазбегнуць месцаў продажу, замаскіраваных пад адукацыю.

І пасля гэтай доўгай гісторыі спатрэбіцца шмат размоваў у похву, каб кампенсаваць страчаны час.

Але нават пры ўсім новым уздзеянні похвы застаецца збольшага табу

Вось толькі адзін прыклад: кампанія Kotex запланавала тэлевізійную рэкламу для пракладак і тампонаў, у якіх згадвалася слова "похва". У рэшце рэшт, там выкарыстоўваецца іх прадукцыя.

Пасля таго, як тры сеткі вяшчання заявілі кампаніі, што не могуць выкарыстоўваць гэтае слова, Kotex зняў рэкламу з актрысай, выкарыстоўваючы фразу "там унізе".

Не. Дзве з трох сетак адхілілі нават гэта.

Гэта было не ў 1960-я - гэтая рэклама выйшла ў 2010 годзе.

У рэшце рэшт, гэта ўсё ж быў важны прагрэс. Кампанія пацешыла ўласную мінулую рэкламу, у якой была прадстаўлена блакітная вадкасць і жанчыны, якія радасна танчылі, каталіся на конях і скакалі ў белых штанах - як мяркуецца, падчас менструацыі. Тым не менш нават у 2010 годзе Kotex не мог згадваць, нават эўфемічна, сапраўдную похву.

Так што так, мы прайшлі доўгі шлях, дзіцятка. Прайшло шмат стагоддзяў, калі хто-небудзь спрабаваў спакусіць вандроўную матку похвавым попуры. Але гісторыя працягвае фарміраваць нас.

Мы дагэтуль гаворым пра похву недакладна і памылкова

У выніку многія людзі да гэтага часу не ведаюць розніцы паміж похвай і вульвай, а тым больш як даглядаць за імі.

Жаночыя часопісы і шматлікія сайты, арыентаваныя на здароўе, не дапамагаюць, прапагандуючы бессэнсоўныя ідэі накшталт "як атрымаць лепшую летнюю похву" і прапагандуючы касметычныя працэдуры і аперацыі, якія саромяць жанчын, думаючы, што іх цалкам нармальныя вульвы недастаткова прывабныя.

У 2013 г. апытанне ў амерыканскім універсітэце паказала, што толькі 38 адсоткаў жанчын у каледжы могуць правільна пазначыць похву на анатамічнай схеме (выбіўшы 20 адсоткаў мужчын, якія маглі яе знайсці). І менш за палову жанчын у рамках міжнароднага апытання заявілі, што ім зручна абмяркоўваць праблемы, звязаныя з похвай, са сваім медыцынскім работнікам.

"Нягледзячы на ​​тое, што многія з нас жывуць у гэтым" капрызным "свеце, і людзі дасылаюць сэлфі сваіх палавых органаў, і здаецца, што гэта вельмі адкрыты момант, я думаю, што [гэтыя адносіны] па-ранейшаму новыя ў адносінах да доўгай гісторыі", - кажа Лабускі.

І пасля гэтай "доўгай" гісторыі спатрэбіцца шмат размоваў у похву, каб кампенсаваць страчаны час.

Эрыка Энгельгаўпт - навуковы журналіст і рэдактар. Яна піша рубрыку Gory Details у National Geographic, і яе працы з'яўляліся ў газетах, часопісах і радыё, уключаючы Science News, The Philadelphia Inquirer і NPR.