Жыццёвыя бальзамы - Вып. 5: Дыяна Экзав'е і што гэта значыць даглядаць

Задаволены

• Бальзамы для жыцця Дыяны:
  

Як выглядае клопат адзін пра аднаго - {textend} этычна, адказна і з любоўю?

Зніклі на хвіліну, але мы зноў саскочылі!

Сардэчна запрашаем у Life Balms, серыю інтэрв'ю пра рэчы - {textend} матэрыяльныя і нематэрыяльныя - {textend}, якія дапамагаюць нам прайсці.

У гэтай інсталяцыі я размаўляю з выхаванай у Брукліне паэткай, эсэістам, тэатралам і педагогам Дайянай Эксаўе. Я ўпершыню пазнаёміўся з Дыянай праз агульнага сябра і імгненна пачаў чытаць яе думкі ў Twitter, пачынаючы ад вясёлых жудасных гісторый знаёмстваў і заканчваючы ўдумлівымі пытаннямі пра тое, як нам стаць лепш разам.

Але менавіта тады, калі я ўпершыню ўспрыняў яе разважанні пра сыход - {textend}, дакладней, пра тое, што значыць зрабіць сыход ніткай, якая закранае ўсё, што робіш у жыцці - {textend}, я зразумеў яе, як мог , упершыню.

Для Дыяны клопат нельга было аддзяліць ад этыкі, якая арыентуе яе жыццё. І таму, натуральна, разблытванне клопатаў стала цэнтральнай сілай.

Загадка, якую варта вырашыць.

Клопат - пра вельмі зямныя рэчы: целы, зямлю. - {textend} Даян Экзаўер

Жыццё складанае.

Яе кніга - {textend} антыэлегія «Навучанні персікаў» - {textend} летапісуе менавіта пра гэта пасля страты аднайменнага ката. Але мова, якой карыстаецца Дыяна, каб асэнсаваць смутак і клопат і змяніць форму, робіць яе грацыёзнай, не здаючыся.

І менавіта ў гэтым чаце мы вяртаемся да асноў з мастаком: Што на самой справе клопат? І што гэта, калі ўсё сказана і зроблена, утрымлівае нас тут, прывязаных адно да аднаго?

Амані Бін Шыхан: Як справы, бу? Як ты жывеш?

Дыяна Экзав'е: Я добра! У БК горача, таму ў асноўным імкнуцца заставацца нерухомымі, ловячы дастаткова гэтага сонца. Як ты?

АБ: О, тое самае. Спякотная хваля не сціхла і ў Таронта, але я не магу паскардзіцца. У адваротным выпадку я ... добра-побач. Прайшло няшмат часу, я не магу хлусіць. Але апошнім часам вы шмат у чым пераглядалі мяне - асабліва {textend} вашы словы пра клопат.

Ці можаце вы пачаць з таго, каб расказаць мне пра сваю працу? А ваша ідэя сыходу?

DE: Слова. Вядома. Я мастак - {textend} пісьменнік, тэатрал і педагог. Часам этыкеткі адчуваюць сябе практыкаваннямі ў семантыцы, але я раблю кожную з гэтых рэчаў, часам разам, часам паасобку. Усе заўсёды імкнуцца садзейнічаць збору, які можа вар'іравацца ад вельмі інтымнага да вельмі публічнага.

Мае ідэі вакол сыходу - гэта дух - {textend} дух - {textend}, у якім выконваецца гэтая праца. Я думаю, што я заўсёды працаваў з асцярожнасцю, але толькі апошнія некалькі гадоў я мог сфармуляваць клопат як слова і канкрэтнае, што я шукаю і кірую.

АБ: Як вы пачалі рабіць працу, якой займаецеся? Колькі з іх папярэднічае своеасаблівай прафесійнай кропцы ўваходу?

DE: Маё ўвядзенне ў мастацкую творчасць узнікла спачатку дзякуючы ўздзеянню мастацтва ў дзяцінстве: школьныя паходы ў музеі, час майстэрства падчас заняткаў. У маёй пачатковай школе ў нас былі такія калядныя і вясновыя фестывалі, дзе кожны клас вучыў і рэпеціраваў тры песні (Jackson 5, Beach Boys, нават Марая Кэры!) І выступаў перад школьнай супольнасцю. Яны былі такой вялікай справай.

Я быў сарамлівым дзіцём, але вельмі сур'ёзна ставіўся да гэтых фестываляў. Мне спадабалася ідэя рэпетыцыі, практыкі, а потым і абмену. І я думаю, што гэта дало мне шанец быць перформатыўным на працягу пэўнага часу, па-за якім я мог вярнуцца да спакою.

Такім чынам, я заўсёды быў творча настроены. А потым перайшоўшы ў сярэднюю школу, я ўступіў у танцавальны клуб, дзе мы сканцэнтраваліся на сучасным танцы, і мой настаўнік прапанаваў стажыроўку для падлеткаў у музеі Уітні.

Я ўпершыню ўбачыў мастацтва ў прафесійным сэнсе, якое не прывязвалася да фантазіі быць мастаком. У офісах сядзелі людзі, якія працавалі за камп'ютэрамі, рабілі копіі і рабілі тое, што выглядала як практычная праца. Я знаходзіўся ў аддзеле адукацыі, і мне было зразумела, што, паколькі я вельмі любіў мастацтва і вучыцца, гэта магло б стаць патэнцыйнай кар'ерай.

Мяне заўсёды больш цягнула да дабрачыннасці, чым да аргументацыі ... гэта таксама пытанне: агульная карціна супраць малога. - {textend} Даян Экзаўер

Такім чынам, маё ўступленне ў мастацтва як прафесіі было ў мастацкай адукацыі. Вось адсюль мая ўвага да фасілітацыі: кіраўніцтва, рыштаванні, правядзенне аўдыторыі.

І сапраўдная незацікаўленасць у цэнтры ўвагі ці вядомасці.

Я адчуваю сябе самым малаверагодным мастаком, галоўным чынам таму, што я дачка гаіцян, якія не прыехалі ў Бруклін дзеля свайго дзіцяці "рабіць мастацтва". Нават зараз мама скардзіцца, што я не стаў суддзёй ці чымсьці больш падобным на "прафесію".

(Яна ніколі не кажа адваката, што мне падаецца вельмі паказальным.)

АБ: Чаму вы думаеце, што гэта паказальна, што ваша маці не кажа адваката?

DE: У мяне алергія на супрацьстаянне (Рак, сярэдняе дзіця па выхаванні, выхаванае дзіця імігрантаў, жанчына гэтага свету), але я вельмі моцна адчуваю справядлівасць і справядлівасць, добра ведаю, што магутныя людзі не цікавіць справядлівасць.

І магчыма, гэта ўсе гады слухання сясцёр міласэрнасці, але мяне заўсёды цягнула да цноты, чым да аргументацыі ... справа таксама ў сферы: агульнай карціны супраць малой.

АБ: Я лічу сувязь паміж клопатам і справядлівасцю захапляльнай. Ці можаце вы пагаварыць са мной больш пра гэта - {textend} "дух" клопату, ваша адданасць справядлівасці?

DE: Я накшталт найгоршы студэнт тэатра (у той галіне, дзе я маю ўсе дыпломы), але адна з рэчаў, якую тэатр спрабаваў зрабіць, - гэта практыка эмпатыі.

Людзі апранаюць гэтыя гісторыі, каб літаральна апынуцца на месцы іншых людзей. І ёсць, магчыма, надзея, што пасля завяршэння спектакля вы вернецеся да ўласнага жыцця ў сваім уласным целе, пасля таго, як яго на нейкі час прыпынілі, нейкім чынам змяніўшыся.

Не ўвесь тэатр імкнецца гэта зрабіць, але большая частка гэтага робіць. (І большая частка тэатра не атрымліваецца, але гэта зусім іншая размова.)

Па меры сталення і пагаршэння свету мне даводзілася аспрэчваць свае ўяўленні пра эмпатыю: што гэта такое, як гэта працуе, яго выкарыстанне. І тое, што я зразумеў пасля занадта шмат сарваных размоў з блізкімі сябрамі і супрацоўнікамі, - гэта тое, што глыбокі, глыбокі правал у эмпатыі выклікае недастатковасць.

Проста недастаткова прайсці гімнастыку ўяўлення на працягу двух з паловай гадзін, каб у канцы шоу зноў загарэлася святло і каб я пайшоў дадому камфортна і на самой справе не пацярпеў.

Але, калі я скіраваў сваю практыку, эстэтыку і густ да сыходу, я выявіў, што патрабуе большага ад усіх: і ад стваральнікаў, і ад выканаўцаў, і ад гледачоў, і нават ад прадзюсараў.

З асцярожнасцю ставіцца не толькі інтэлектуальнае і абстрактнае паняцце "жыццё" альбо "досвед". Клопат - пра вельмі зямныя рэчы: целы, зямлю. У плоці ёсць больш непасрэдныя наступствы. І таму, калі я заклікаю цела да ўвагі, што для гэтага трэба?

Я іду дадому, у першую чаргу. Вось тут я адчуў тую апеку, якая дазволіла мне пра гэта нават гаварыць, размаўляць наогул пра што заўгодна. - {textend} Даян Экзаўер

Сыход - гэта не ідэя. Гэта харчаванне людзей, забеспячэнне жыллём. Гэта дотык. Гэта супрацьлегласць зручнасці, бо яна спрабуе забяспечыць камфорт.

Клопат - пра пашырэнне і імкненне.

Справа сапраўды не ў думках (як у інтэлекце). Я маю на ўвазе, паглядзіце, куды нас завяла "думка". Гэтыя людзі і іх асветніцкія выхадкі! Гэта дзіка.

АБ: Такім чынам, у "пашырэнні і даглядзе", як вы таксама ўсталёўваеце пэўныя параметры вакол сыходу? Як вы вызначаеце этыку клопату, так бы мовіць?

DE: Добра, я вельмі рада, што вы спыталі гэта. Таму што гэта на самай справе галоўнае, галоўнае для мяне: праект жыцця, але і пісьма - {textend} гэта спроба вызначыць маю этыку клопату.

Я іду дадому, у першую чаргу. Вось тут я адчуў тую апеку, якая дазволіла мне пра гэта нават гаварыць, размаўляць наогул пра што заўгодна.

Такім чынам, вызначэнне маёй этыкі клопату пачынаецца з практыкі адносін. Так! Этыка клопату - гэта пошук адносін.

Зразумела, я ў першую чаргу думаю пра сваю сям'ю - людзей {textend}, якім пашчасціла кіраваць маёй апекай. Але пасля гэтага сябры, калегі, нават часовыя знаёмыя. Хто ты? Адкуль ты? Што ты тут робіш? Вось такія пытанні.

Калі адказы супадаюць альбо разыходзяцца, я магу ацаніць узровень сваяцтва.

Ведаеце, я часта адчуваю найбольшую клопат пра культываванне і рост. - {textend} Даян Экзаўер

Такім чынам, вы можаце быць маёй сям'ёй, альбо вы не можаце быць маёй сям'ёй. Гэта крута. Але калі мы адкажам на гэтыя пытанні зверху, мы зможам дамовіцца аб нашай узаемнай чалавечнасці і захаваць яе рух альбо сабрацца.

Я павінен зарэгістраваць ваша цела як чалавечае і гуманнае. Такім чынам, нават калі мы застанемся чужымі, будзе пэўная дапамога. Такім чынам, шчодрасць таксама гуляе. Але і праніклівасць.

АБ: Ммммм.

DE: Ёсць гэтая гаіцянская фраза, Tout Mounn se Mounn, Мужчыны Tout Mounn Pa Menm. Гэта значыць "Усе людзі - людзі, але не ўсе людзі аднолькавыя". Я адчуваю, што гэта дэвіз этыкі клопату.

Але гэта мусіць быць адменай таго, як тыя самыя пытанні часта выкарыстоўваюцца для міліцыі.

АБ: Што вы маеце на ўвазе пад гэтым?

DE: "Хто ты? Адкуль ты? Што ты тут робіш? " Гэта мае запыты, бо яны адкрываюць магчымасць зносін з людзьмі.

Але гэта тыя самыя пытанні, якія задаюць людзі, прыхільныя беласці, імперыі і выгнанню, як сродак закрыць дзверы і стварыць межы. Такім чынам, які ўзнікае імпульс да [ўнутрысупольнай] ідэнтыфікацыі ператвараецца ў пагрозу [калі ён пакідае гэтую арэну].

АБ: Калі вы адчуваеце, што вас больш за ўсё турбуюць?

DE: Дазвольце мне ўвайсці ў свае пачуцці.

АБ: Надзвычай маё дзярмо.

DE: Ведаеце, я часта адчуваю найбольшую клопат пра культываванне і рост.

Таму, калі хтосьці рыхтуе мне ежу альбо робіць нейкую дробязь, каб стварыць мне лёгкасць ці камфорт, гэта звычайна мяне здзіўляе, бо я сапраўды самадастатковы чалавек. І я не люблю прасіць дапамогі. Але калі мне дапамагаюць, нават не набраўшыся духу папрасіць пра гэта. Асцярожна!

Таму што гэта азначае, што нехта глядзеў і прыглядаў за мной.

Я бачыў бы толькі, як [мая мама] дарыць і дорыць, і я думаю, што гэта паўплывала на тое, як я разглядаю клопат як пра тое, што не з'яўляецца транзакцыяй, але таксама мае свае правілы. - {textend} Амані Бін Шыхан

Але таксама, звяртаючыся па дапамогу - {textend}, над гэтым я сапраўды спрабую працаваць!

Мяне рэдка цікавіць мой догляд - {textend} не тое каб я не заслужыў. Я проста ведаю, што пра мяне дастаткова клапаціцца, і калі прыйдзе больш клопату, ён прыйдзе, і я буду надзвычай удзячны.

І я атрымліваю сапраўды Усхваляваны, калі бачу, як сыход сыходзіць у свет без гарантыі прамой транзакцыі. Калі хтосьці здзяйсняе нейкі невялікі ўчынак: трымае дзверы, праводзіць карту MetroCard, трымае сумкі, дае ўказанні.

У гэтым няма гарантыі, так? За гэта вы нічога не "атрымліваеце". І ўсё ж! Такое адчуванне, што некаторыя практыкі спадзяюцца, што хтосьці можа зрабіць тое ж самае для вас. І нам патрэбны гэтыя нябачныя цуды. Вось так дзейнічае дух!

Магчыма, таму мяне ніколі не хвалюе клопат пра сябе. Я проста ... ведаю - {textend} давяраю - {textend}, што пра мяне будуць клапаціцца, таму што я стараюся клапаціцца - {textend}, як правіла, - {textend} рэчы вакол мяне кожны дзень.

І таму Я бачыў так шмат людзей, якія клапоцяцца, як бы нябачна часам гэта было, усё жыццё. Я мяркую, што гэта вера.

АБ: Гэта так шалёна, бо гэты апошні кавалачак гучыць сапраўды гэтак жа, як мая мама. Менавіта так. І гэта зводзіць мяне з розуму, бо я ніколі не мог убачыць агульную карціну яе клопату.

Я бачыў бы толькі, як яна дае і дае, і я думаю, што гэта паўплывала на многае як я разглядаю сыход як нешта не здзелкавае, а тое, што таксама мае свае правілы - {textend} і як той, хто часта адчувае сябе "неабыякавым" у любой якасці, рабіць жорсткія радкі вакол гэтага складана, бо адчуваецца, што я губляю больш шырокую карціну ў пагоні за меншымі выйгрышамі.

Але потым гэта ўздымае этыку сыходу, яе практыку і эфектыўнасць: гэта проста нарцысізм? Гэта захаванне? Што гэта? Потым я зноў апынуўся на плошчы.

Я так заінтрыгаваны вашым салідарным разлікам на клопат па гэтай прычыне.

DE: Цяжка і пастаянна аднолькава. Я сяджу тут, закачваючы вочы на ​​ўласнае разуменне клопату, як я яго назваў, бо сапраўды ведаю, што гэта праўда, хаця я гэтага не адчуваю.

Гэта заўсёды нашы маці, ці не так?

АБ: Заўсёды. Заўсёды, заўсёды, заўсёды.

DE: Сапраўдная размова, я неверагодна адзінокі чалавек. Заўсёды былі. У дзяцінстве я гадзінамі сядзеў моўчкі. Часам гэта быў мір. Але часцей за ўсё гэта было адзінота.

Мне заўсёды здаецца, што ўнутры мяне ёсць гэтая пячорная дзірка. І я з гэтым жыву. Я ўжо прызвычаіўся. Ён часам успыхвае і сядзіць склаўшы рукі на іншых.

І нават не прымушай мяне назіраць, як мама даглядае, даглядае і даглядае - {textend} дай і дай і дай, як ты ўжо сказаў - {textend} і атрымай кукіш у адказ! Але яна заўсёды ўставала, каб даць зноў. Я не зразумеў.

Але гэта сапраўды агульная карціна ... альбо проста іншы спосаб разумення і бачання часу. Яна не давала за невялікія перамогі. Гэта не рэальная перамога.

Я сапраўды думаю, што нешта адбываецца, калі ты сутыкаешся з целам ... калі цягнешся да кагосьці, паміж плоццю ствараецца бясконцасць.

І я думаю, што менавіта на гэты час яна глядзела, вось дзе жыве перамога.

Такім чынам, гэта не хвіліна, гадзіна, тыдзень, некалькі месяцаў і нават год. Гэта разлік на тое, каб чыйсьці час быў зроблены справядлівым. Гэта фактычная "доўгая дуга" справядлівасці альбо што б там ні было нонсэнсам. Але вы не зможаце туды дабрацца, калі не будзеце імкнуцца і ўпарта працуеце да цяперашняга часу.

АБ: Мой мозг становіцца такім клейкім, думаючы пра гэтае дзярмо. Гэта ўсё так шмат, а таксама недастаткова, і некаторыя рэчы надзённыя. Але я адчуваю вас RE: самотнае дзіця. Тое самае, тое самае. Усё адно.

Я проста думаю пра гэтую тэму, якую прачытаў днямі. У твітэры гаворыцца: "як я часта адчуваю, што выкарыстоўваю сваё цела, словы, позірк і г. д. Такім чынам, што, спадзяюся, дасягне мінулага чалавека".

Мяне гэта проста б'е ўвесь час - {textend} як цяжка даглядаць і даглядаць эфектыўна, а не проста так, каб мы адчувалі, што зрабілі дастаткова. Каб ведаць, калі клопату недастаткова, і ведаць, калі націскаць больш ці што іншае. Усё гэта так ... абстрактна.

Усё гэта хоча сказаць, што вашы думкі дапамагаюць расцягнуць для мяне ўяўленне пра тое, што такое клопат - {textend} у чым яго святасць і карысць.

DE: Міласэрнасць. Гэта, сапраўды, мой найвялікшы поспех і мая найгрубшая памылка.

Я пастаянна спрабую паставіць сваё цела на чыёсьці шляху ў надзеі, што час сарвецца і што я змагу дасягнуць іх мінулага, альбо яны дасягнуць майго мінулага, і ў цяперашні час, імкнучыся да гэтай гісторыі, рухацца да нейкай будучыні.

У чым карысць [сыходу], як у рэальным, утылітарным спосабе? Гэта так, так, так складана.

AB: Гэта так, але я не магу пазбавіцца імпульсу, што гэта проста так ... жыццёва важна для мяне. І не для таго, каб гаварыць за вас, але адчуваецца, што вы адчуваеце падобнае.

DE: Так! Я пісаў учора, і адзінае слова, якое я мог прыдумаць, каб апісаць гэты імпульс, было "жыццёва важным".

АБ: Вялікі дзякуй за гэта - {textend} за ваш час, вашу перспектыву. Я не магу дачакацца, калі людзі прачытаюць гэты.

DE: Вялікі дзякуй, што вы звярнуліся і напісалі, паспрабавалі клапаціцца пра кожны чортавы дзень.

АБ: Дзяўчынка! Ты таксама! Я здалёк у захапленні, заўсёды.

Бальзамы для жыцця Дыяны:

1. Прагулкі і вада: Вы сапраўды не можаце звязаць з вадой, але гэтым летам я павялічыў спажыванне вады прыкладна на 200 адсоткаў, і твар радуецца. Я таксама люблю і даводзіцца шпацыраваць. Гэта на самай справе самы важны бальзам для жыцця.
2. Сыход за скурай: У мяне дзіка тоўстая скура. Я карыстаюся лініяй Ole Henriksen Balance - {textend} гелеачышчальным сродкам і гідратарам - {textend} паўтара года, і гэта сапраўды дапамагае пры прарывах, закаркаванні пор і падтрыманні алею пад кантролем. Скраб з сауны з той самай лініі разаграваецца, калі вы наносіце яго на твар, і гэта падобна на "о, ля-ля!" Лінія вельмі дарагая, але доўжыцца вельмі доўга, і сайт Ole Henriksen пастаянна мае распродажы. Акрамя таго, у іх ёсць даволі даступны набор пробнага памеру, які праслужыць вам каля трох месяцаў, дастаткова, каб зразумець, ці падыходзіць ён вам.
3. Кнігі: Зусім нядаўна «Браты-перасяленцы» Патрыка Шамуаза, «У пары: пра чарнату і быццё» Крысціны Шарп і «Чорная марыя» Араселіса Гірме.

Як думкі Дыяны Эксаўе? Сачыце за яе падарожжам у Twitter і Instagram.

Амані Бін Шыхан - пісьменнік і даследчык культуры, які займаецца музыкай, рухам, традыцыямі і памяццю - {textend}, калі яны супадаюць, асабліва. Сачыце за ёй у Twitter. Фота Асмаа Бана.